Mistpouffers
eRikm
Je peux vous garantir que les fines oreilles seront très attirées… — Percorsi Musicali, Italie
A dreamscape documentary emerges from this assemblage of human voices, recordings of wildlife and geophysical events, instrumental ornamentation and studio enhancements. — The Wire, Royaume-Uni
Livret numérique PDF de 19 pages (7 Mo) inclus dans le téléchargement
- Compositeur·trice(s): eRikm
- Auteur·trice(s): Paul Éluard
- Rédacteur·trice(s): Georges Yoram Federmann
- Image de couverture: eRikm
- Matriçage: Giuseppe Ielasi, eRikm
CD (IMED 18151, 2018)
- 1Adapt. Ásdís R Magnúsdóttir, Trad. Jean Renaudsupport
- 2support
- 3Arr. eRikm, 2015-16support
- Étiquette: empreintes DIGITALes
- IMED 18151
- 2018
- UCC 771028215126
- Durée totale: 53:29
- OGpak
- 125 mm × 125 mm × 10 mm
- 50 g
Sur le web
Téléchargement (IMED 18151_NUM, 2018)
- Cet article peut être téléchargé et/ou écouté sur le site empreintesdigitales.bandcamp.com.
- 1Adapt. Ásdís R Magnúsdóttir, Trad. Jean Renaudsupport
- 2support
- 3Arr. eRikm, 2015-16support
- Étiquette: empreintes DIGITALes
- IMED 18151_NUM
- 2018
- UCC 771028215188
- Durée totale: 53:29
Notes liminaires
Malgré-nous
Nous sommes tous des
Mes parents m’ont appelé Georges Yoram et je les ai crus sur parole.
Cela a constitué probablement mon premier acte de foi,
La confrontation aux thèmes composés par
Je me suis retrouvé projeté dans la quête des grands espaces et des peuples primitifs (1). Je ne sais pas pourquoi, je ne sais pas comment me l’expliquer, mais l’écoute me renvoie à l’Origine.
À notre origine commune. À mes origines. Et à la nécessité et à la destinée. À l’invisible au-delà des évidences.
Cette rencontre était écrite, prédestinée (2), puisque Érik porte le nom d’un village de 50 âmes qui m’a accueilli en Suisse, mon autre patrie.
Et qu’elle n’aurait sans doute pas eu lieu sans le judenhut (3) que je porte en toutes circonstances et qui a permis a
Je me suis retrouvé à l’écoute, au cœur des volcans en feu, au cœur des forêts qui brûlent et des feux d’artifice qui traduisent l’exaltation, la joie, la colère mais aussi la fureur ou encore la pulsion de mort.
Et que les soldats français, traumatisés, de retour d’Afghanistan ne supportent plus…
Ces feux mettent en lumière notre part d’obscurité pour nous éclairer sur aujourd’hui
Ce qui veut dire que la forêt est plus dévastée par la gestion ultralibérale que par les feux estivaux et que d’une certaine manière les Canadair sont l’écran de fumée de notre bonne conscience et de notre maltraitante de cette ressource naturelle.
La balade dans Berlin me projette vers la lumière, de cette ville-monde mais aussi vers les parts obscures du système totalitaire nazi, incarné à mes yeux par le poème de
Que reste-t-il de leurs souffrances
J’ai examiné à mon cabinet en tant qu’expert plusieurs centaines de ces incorporés de force, en vingt-cinq ans. Cette figure incarne la triple aliénation
Certains de ces patients ont rédigé des mémoires, où ils relatent consciencieusement le contenu de leurs souvenirs. Il s’agit de récits extrêmement réalistes, où je n’ai jamais retrouvé de références à la gloire du combattant ou du nationalisme, mais au contraire beaucoup d’humilité, de fatalisme, de douleur morale et un sentiment d’inutilité. Jamais de haine ni pour les Russes, ni pour les Allemands, ni pour les Français, mais une sorte de conscience
Par ailleurs, j’ai reconnu une similitude clinique, dans ma pratique quotidienne à leurs côtés, entre le vécu, transmis, des internés des camps de concentration et celui des traumatisés psychiques d’aujourd’hui, amenés à demander l’asile, comme ces vagues de Syriens qui nous touchent tant à la condition de ne pas se retrouver dans
Ces derniers nous aideront aussi, à l’avenir, à comprendre les divers mécanismes par lesquels des individus ou des groupes manifestent leur refus du poids et de l’empreinte d’un évènement traumatique
Les psychiatres assistent aujourd’hui à la transmission aux enfants de victimes, de l’humiliation, de la culpabilité, des troubles de la parentalité et de la conjugalité. Je me demande aussi si les effets du traumatisme ne vont pas être d’entraîner, souvent, chez ces enfants une
On peut légitimement se poser la question des dégâts psychiques entraînés sur une ou deux générations de descendants par les conséquences de l’internement des Malgré-nous.
Avec le recul sur 25 ans de pratique d’expertise aux côtés de ces incorporés de force, je prends mieux la mesure (et je ne suis pas très fier de ce constat) de l’humiliation imposée par les pouvoirs publics à ces victimes de l’Histoire poussées à réclamer une indemnité pour le préjudice psychiatrique de l’internement. Il eût mieux valu leur éviter l’expertise, réactivant inutilement la douleur morale, et avoir le courage politique de leur octroyer un forfait financier dont la hauteur aurait dû être à la mesure de ces blessures perpétuelles et de cet exil psychique permanent.
Oui, aucun d’entre eux n’est revenu.
Ce qui me rend la rencontre et l’écoute des œuvres d’
(1)
« Les Vikings chrétiens (probablement venus d’Islande. C’est moi qui précise) qui ont navigué le long des côtés, jusqu’en terre d’Ellesmere (Fjord Alexandra, un certain hiver du 14e siècle) et ont bataillé avec les Esquimaux qu’ils n’hésitaient pas à massacrer s’ils étaient récalcitrants, n’ont-ils pas laissé traces de leurs pensées de Vikings et de chrétiens dans le mental inuit? […]. Il est des paroles et des pensées qui ont de pouvoirs mystérieux, dans la mesure où elles sont attendues, ce qui est le cas, chez ces peuples angoissés par la mort et l’errance des esprits fantômes.» —Jean Malaurie , juin 2015. Préface àLes Objets messagers de la pensée inuit ,Giulia Bogliolo Bruna , L’Harmattan, 2015.(2) mekhtoub (comme diraient les Arabes).
(3) Chapeau pointu (pilleus cornatus, en latin) que les juifs devaient porter, pour être distingués des autres, dans le Saint-Empire romain germanique.
(4) Institut national de l’information géographique et forestière
(5)
Guillaume Gamblin dans Silence no 449, octobre 2016, p 4.(6)
Erich Mühsam ,Honneur aux morts . Il a été un écrivain anarchiste allemand, d’origine juive, assassiné au camp de concentration d’Oriannebourg en 1933.(7) À Cologne,
Gunter Demnig avait été chargé au début des années 1990 d’une installation — un grand trait à la craie sur les trottoirs pour signifier les chemins par lesquels les Roms et Sinti avaient été déportés. Une rencontre alors qu’il retraçait les traits à la craie en 1993 a été le déclencheur de ce projet. Une voisine lui a dit qu’il n’y avait jamais eu de Sinti dans son quartier.Gunter Demnig lui a montré les recherches qu’il avait faites et a décidé de poser 200 Stolperteine pour signifier aux passants le lieu où les Sinti et Roms habitaient avant le Samudaripen. Il s’agissait d’un contre-monument, illégal car sans autorisation de la ville. Ensuite, en 1996, il a continué à Berlin avec les habitations de témoins de Jéhovah et de Juifs déportés, toujours illégalement. Finalement en 2000, les villes de Cologne et de Berlin ont légalisé les Stolpersteine. Il utilise l’art pour construire un contre-musée pour résister à l’oubli et lutter contre l’indifférence.« On crée un paysage mémoriel en réintroduisant dans l’espace public un lieu d’où les victimes ont été exclues en leur redonnant une visibilité spatiale publique et locale. C’est un moyen de résister à l’exclusion dont ils ont été victimes. • On tente de réhumanisation et donc de résister à la déshumanisation nazie (les numéros et tatouages) en redonnant à chaque victime un prénom, un nom, une date de naissance, un lieu de résidence, quelques mots sur ce qui lui est arrivé et sa date de mort. • On veut toucher toutes les personnes qui ne vont jamais dans les musées ou les concerts. L’œuvre, sous la forme d’un pavé brillant, se trouve sous les pas du passant et va l’interroger sur son chemin.» —Fabienne Regard
—
Quelques articles recommandés
La presse en parle
Recensione
Nell’esperienza elettroacustica strettamente legata alle commissioni trattate all’INA-GRM o di quelle ricevute da festivals specializzati del settore,
In
Review
Review
French musician
More successful, and another with grand ambitions, is
A fairly ponderous release, with its weighty ideas embedded in the music and the printed text, but a solid and rewarding listen.
Review
Kritik
Érik Mathon bekannt als
Review
French improviser and composer eRikm is one of the few artists whose work has been a consistent element in my journey into experimental music. His collaborative CD with
Recensione
Recensione
Kritik
Critique
Musicien et plasticien originaire de Marseille,
Review
[…] Of course
Review
Sonic boom
Just after midpoint this layered field recording sounds like either a grande finale or a full-on battle. It’s actually quite disturbing, it’s chaotic imprint, relentless. At one point it’s literally just a wash of savage white noise. But the reverie switches up its candor on
It’s an atonal radio play that seems to be collecting data in a laboratory. Small actions like pulling a topper from a cask, as well as elongated high tones create a focused format for deep listening — all ears on the speaker, and though I do not speak much français my ears can translate this as a scanner of the mind. Static like fire, and a series of slingshot thwapping are a peculiar combination alongside a deep bird caw. With so many constant variables you’d think this recording would be a schizo delusion but it’s not at all, it keeps your minds ear constantly pricked within this composer’s cosmic adventure.
Blogue
-
jeudi 5 mars 2020 / Presse
Je peux vous garantir que les fines oreilles seront très attirées… Suite
-
mardi 4 juin 2019 / Presse
A dreamscape documentary emerges from this assemblage of human voices, recordings of wildlife and geophysical events, instrumental ornamentation and studio enhancements. Suite
-
jeudi 18 avril 2019 / Presse
… a solid and rewarding listen. Suite






